而中洲武神的发展方式，便是稳扎稳打，从暗中影响、潜移默化开始，逐步涉足临近的平行世界，由近及远，顺其自然，缓慢扩大地盘，如此方为正道。至于凝聚神祗分神，强行穿越到毫无信仰根基的平行世界去，并夺舍寄生，则是一种极为冒险的举动。不仅对自身消耗巨大，而且很可能落得个颗粒无收，甚至惹来意外的强敌。而对于被穿越的世界来说，这种不速之客不论善恶，都算是很可能带来不测变数的“域外天魔”。确切说，这种手段主要还是王宗超从炼狱火神剑所化的深渊领主身上学到的，的确可以算是邪魔之道，不是正神所为。所以中洲武神在成就真神之后，从来没有运用这种手段穿越过。
“这么说来，中洲武神在鬼神世界也算是有着不浅的信仰根基，凝聚化身穿越，并无不妥。我甚至不用夺舍，只将凝练出来的五行身神分出一部分，外加血苍穹塑造英灵肉身之法，便能在鬼神世界塑造出一尊至少具有天人实力的驻世化身。”
随着炼窍逐渐步入正轨，王宗超总算还能分心旁骛，当即凝聚神力神念，并将身上五行精气也分化出一部分，一并凝聚成圆坨坨的一团光炁体，如势如飞丸走电一闪即灭，随即无影无踪，却是通过九空武界，跨越大千时空直投向鬼神世界去了。
这一招其实还在一定程度上模仿了暗黑世界的魔神化身，将自身的一部分力量与规则一并分化出去。这样的化身取了血苍穹塑造肉身的巧，又拥有五行身神驾驭对应天地元气的自然之灵能力，无论是维持形体还是发挥力量，都并不单纯依赖神力，不算纯粹意义上的神明分祗，即使长久存在于人间，所受的遏制力也并不大。
这样一具化身已经是王宗超在与中洲武神合一的情况下，能够创造出的最高层次化身，所以实力也相当可观，在天地元气的驾驭与运用境界上已经超越了普通天人，此外主要辅以力量消耗最小的灵气光环规则，外加神级作战技巧，完全足够挫败元婴初阶修士，绝不逊色于血族亲王实力。而且这具化身能够不依赖王宗超独立存在，即使王宗超离开九空武界并回归主神空间，也能在鬼神世界久驻。
化出这一具化身之后，王宗超虽然暂时性的元气大损，连带中洲武神也消耗了不少神力，不过心绪却变得平静、宁定许多，不再因内心深处对阿卡朵母子的一丝挂念与隐忧影响接下来的修行。
传说中即使修成天仙、金仙业位者，对凡间依然会存在因果牵挂以及没能放下的执念，但他们却可以运用不可思议神通，斩出人间化身去完成心愿，应劫还报，了断因果，直到功德圆满，才回归自身。或者也可以让化身转世成人，甚至转世为蝼蚁禽兽，从头开始修行，圆满飞升之后再回归自身，为自己平添一种神通变化。王宗超如今所为实有这么一份意蕴在内，只是不像天仙、金仙一样能够近乎无视时空规则随意斩化穿越，需要消耗自身许多力量。
“除了在鬼神世界留下驻世化身之外，强行跨界穿越这种勾当，只怕也要冒险再干一次了！”
虽然中洲武神如今的发展形势一片大好，但王宗超却还有一份隐忧，便是主神的干涉！
虽然没有直接证据，但是从原本准备发展成中洲队后勤世界的生化世界遭南洋、西美洲两队中途搅局，而在该世界大肆暴兵的两队又遭自己去踢场子，同时在鬼神世界也有其他轮回小队活动的迹象看。主神似乎没有坐视某轮回小队简简单单将一个世界纳入掌控的意思，往往很可能从中破坏。更何况，恶魔队理论上也是可以回归风云世界的，不排除他们会在条件具备后回来针对中洲武神采取行动，解决掉中洲队一大发展助力。
所以，王宗超不能心安理得地坐视九空武界自然发展，少不得要采取激进一点的非常措施，再次冒险穿越到有价值的武道世界去。
那么，问题就在于该选择哪一个世界。
第一个选择，自然就是曾经穿越过一次的天子世界。
不过上一次穿越，收获的《浑天宝鉴》、《先天乾坤功》、《雷电神功》、《魔光七重天》、《天魔功》以及河图、洛书系武功道术，已经称得上是该世界最顶级的一批正邪兼备的功法，即使再穿越一次，在同一个体系下的收获也不可能比第一次大。
其中总算有重大价值的，估计也就是《如来神掌》剩下的几式，凭着已知的两式共鸣感应，很可能准确穿越到某个神掌鼎盛的时代。不过王宗超毕竟不修佛，神掌的价值虽大，但也绝不会超过《浑天宝鉴》，倒是对于秦缀玉来说较有价值。
另一种有价值的，便是根据虎魄中蕴藏的《吞天灭地七大限》残缺招意，穿越到一个七大限威风正盛的对应时代。从某些迹象看，这套武学应该也是来自天子位面的临近分支位面。不过这部分残缺招意王宗超才刚刚带回风云世界，还没建立起什么可供定位的稳定共鸣。
再加上天子系列位面的神魔甚众，上次穿越已经很可能引来不少关注，再次穿越，危险系数更高。即使有所收获，对于自身或者武界的发展也只能称得上锦上添花，绝非雪中送炭。
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